הבדלים בין גרסאות בדף "אייל מאיר - ארכיון קורסים מעוצב"

מתוך Amitay.haifa.ac.il
קפיצה אל:ניווט, חיפוש
מ
מ
 
(10 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
 
[[שיחת משתמש:Eyalmeyer#ניסיונות|חזרה]]
 
[[שיחת משתמש:Eyalmeyer#ניסיונות|חזרה]]
−
 
+
__תוכן_עניינים__
 +
 
 
__ללא_תוכן_עניינים__
 
__ללא_תוכן_עניינים__
−
 
+
{| align="center" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 95%;"
−
{| width="100%" class="wikitable"
+
|-
−
|align="center" bgcolor="#33ccff " colspan="5"|  
+
|align="center" bgcolor="#7DF2E5" border-style: solid; border-width: 2px; padding: 4px;|  
−
 
+
===תשעא - סמסטר ב===   
−
==='''תשעא - סמסטר ב'''===   
 
 
|-
 
|-
−
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
+
|
 +
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#33ffff" colspan="5" | '''[[תשעא ב - עולם חדש מופלא: המאה היוליו-קלאודיית|עולם חדש ומופלא: המאה היוליו-קלאודית]]'''
+
| align="center" bgcolor="#BFF2DD" colspan="5" | '''[[תשעא ב - עולם חדש מופלא: המאה היוליו-קלאודיית|עולם חדש ומופלא: המאה היוליו-קלאודית]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="right" valign="center" | [[קובץ:Statue-Augustus2.jpg|50px|עולם חדש מופלא: המאה היוליו-קלאודיית|קישור=תשעא ב - עולם חדש מופלא: המאה היוליו-קלאודיית]]  
 
| align="right" valign="center" | [[קובץ:Statue-Augustus2.jpg|50px|עולם חדש מופלא: המאה היוליו-קלאודיית|קישור=תשעא ב - עולם חדש מופלא: המאה היוליו-קלאודיית]]  
 
| align="right" valign="top" | '''פרוסמינר (תואר ראשון, שנה ב): מיועד למדעי-הרוח ולכלל ציבור הסטודנטים/ות.'''  
 
| align="right" valign="top" | '''פרוסמינר (תואר ראשון, שנה ב): מיועד למדעי-הרוח ולכלל ציבור הסטודנטים/ות.'''  
 
בקורס זה נבחן היבטים שונים בתקופה מכריעה בדברי-ימי תרבות המערב: ימי עליית הקיסרות הרומית, הולדת הנצרות וחרבן בית שני. בסוף הקורס בחינה במחקר בסיסי על טקסט נבחר, בניית שלד עבודה וכתיבת תקציר (abstract).
 
בקורס זה נבחן היבטים שונים בתקופה מכריעה בדברי-ימי תרבות המערב: ימי עליית הקיסרות הרומית, הולדת הנצרות וחרבן בית שני. בסוף הקורס בחינה במחקר בסיסי על טקסט נבחר, בניית שלד עבודה וכתיבת תקציר (abstract).
 +
 +
'''ימים ג - ה -- 10:15-11:45 -- רבין 7036'''
 
|}
 
|}
−
 
+
 
−
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
+
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#33ffff" colspan="5" | '''[[תשעא ב - העולם ההלניסטי|העולם ההלניסטי]]'''
+
| align="center" bgcolor="#BFF2DD" colspan="5" | '''[[תשעא ב - העולם ההלניסטי|העולם ההלניסטי]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:AlexanderTheGreat Bust2.PNG|50px|העולם ההלניסטי|קישור=תשעא ב - העולם ההלניסטי]]
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:AlexanderTheGreat Bust2.PNG|50px|העולם ההלניסטי|קישור=תשעא ב - העולם ההלניסטי]]
 
| align="right" valign="top" | '''שעור לתואר ראשון: קורס זה מיועד לכלל הסטודנטיות/ים ולציבור הכללי.'''
 
| align="right" valign="top" | '''שעור לתואר ראשון: קורס זה מיועד לכלל הסטודנטיות/ים ולציבור הכללי.'''
 
ראשית השעור עם ההתפרצות האדירה והבלתי-צפויה של התרבות היוונית מזרחה, עם ובעקבות המסע הצבאי של אלכסנדר הגדול. בעקבות ארוע חד-פעמי זה נוצר עולם חדש, בו השתלבה תרבות יוון - היא תרבות העלית השלטת החדשה - מהודו ועד כוש. נעקוב אחר הישויות הפוליטיות השונות שנולדו במרחב העצום הזה (מממלכות אימפריאליסטיות ועד ערי-מדינה), ונראה כיצד יצרו לעצמן זהויות חדשות, המשלבות יווניוּת עם תרבויות מקומיות. לבסוף נבחן כיצד התמוטט מערך זה, ופינה את מקומו לסדר הרומי. השעור יערך כסדרת הרצאות.
 
ראשית השעור עם ההתפרצות האדירה והבלתי-צפויה של התרבות היוונית מזרחה, עם ובעקבות המסע הצבאי של אלכסנדר הגדול. בעקבות ארוע חד-פעמי זה נוצר עולם חדש, בו השתלבה תרבות יוון - היא תרבות העלית השלטת החדשה - מהודו ועד כוש. נעקוב אחר הישויות הפוליטיות השונות שנולדו במרחב העצום הזה (מממלכות אימפריאליסטיות ועד ערי-מדינה), ונראה כיצד יצרו לעצמן זהויות חדשות, המשלבות יווניוּת עם תרבויות מקומיות. לבסוף נבחן כיצד התמוטט מערך זה, ופינה את מקומו לסדר הרומי. השעור יערך כסדרת הרצאות.
 +
 +
'''יום ג -- 14:15-15:45 -- רבין 6002'''
 
|}
 
|}
−
 
+
 
−
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
+
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#33ffff" colspan="5" | '''[[תשעא ב - סדנא למיומנויות מחקר|סדנא למיומנויות מחקר]]'''
+
| align="center" bgcolor="#BFF2DD" colspan="5" | '''[[תשעא ב - סדנא למיומנויות מחקר|סדנא למיומנויות מחקר]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Buch aus der Bibliothek 2.jpg|50px|סדנא למיומנויות מחקר|קישור=תשעא ב - סדנא למיומנויות מחקר]]
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Buch aus der Bibliothek 2.jpg|50px|סדנא למיומנויות מחקר|קישור=תשעא ב - סדנא למיומנויות מחקר]]
 
| align="right" valign="top" | '''קורס חובה של החוג להיסטוריא כללית שנה א: פתוח למדעי-הרוח בכלל.'''
 
| align="right" valign="top" | '''קורס חובה של החוג להיסטוריא כללית שנה א: פתוח למדעי-הרוח בכלל.'''
 
בקורס זה נרכוש מיומנויות מחקר בסיסיות, כולל קריאה ביקורתית וצמודה, ניסוח שאלות, הערכת עדויות ורישום ביבליוגרפי. כמו כן נתרגל ניסוח טיעון רעיונית ובכתב.
 
בקורס זה נרכוש מיומנויות מחקר בסיסיות, כולל קריאה ביקורתית וצמודה, ניסוח שאלות, הערכת עדויות ורישום ביבליוגרפי. כמו כן נתרגל ניסוח טיעון רעיונית ובכתב.
 +
 +
'''יום א -- 12:15-13:45 -- רבין 7036'''
 
|}
 
|}
−
 
+
<br>&nbsp;
−
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
+
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#33ffff" colspan="5" | '''[[תשעא ב - מיתוס והיסטוריא (מתודולוגי MA)|מיתוס והיסטוריא]]'''
+
| align="center" bgcolor="#BFF2DD" colspan="5" | '''[[תשעא ב - מיתוס והיסטוריא (מתודולוגי MA)|מיתוס והיסטוריא]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Herodotus2.PNG|50px|מיתוס והיסטוריא|קישור=תשעא ב - מיתוס והיסטוריא (מתודולוגי MA)]]
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Herodotus2.PNG|50px|מיתוס והיסטוריא|קישור=תשעא ב - מיתוס והיסטוריא (מתודולוגי MA)]]
שורה 43: שורה 50:
  
 
בקורס זה נפתח בקריאה תיאורטית על דרכים שונות הנהוגות במחקר בפירוש מיתוסים, תוך התמקדות במורשת ה[http://en.wikipedia.org/wiki/Structuralism סטרוקטורליסטית], וביורשתהּ המודרנית - ה[http://en.wikipedia.org/wiki/Meme ממטיקא]. בחלקו השני (והארוך יותר) של הקורס נלמד כיצד לישׂם את שיטות המחקר הללו במקרי מבחן נבחרים.
 
בקורס זה נפתח בקריאה תיאורטית על דרכים שונות הנהוגות במחקר בפירוש מיתוסים, תוך התמקדות במורשת ה[http://en.wikipedia.org/wiki/Structuralism סטרוקטורליסטית], וביורשתהּ המודרנית - ה[http://en.wikipedia.org/wiki/Meme ממטיקא]. בחלקו השני (והארוך יותר) של הקורס נלמד כיצד לישׂם את שיטות המחקר הללו במקרי מבחן נבחרים.
 +
 +
'''יום ה -- 14:15-15:45 -- רבין 7036'''
 
|}
 
|}
−
|}
+
|-
−
 
+
|align="center" bgcolor="#7DF2E5"|
−
<br>&nbsp;
 
−
 
 
−
{| width="100%" class="wikitable"
 
−
|align="center" bgcolor="#00ff66" colspan="5"|
 
  
−
==='''תשעא - סמסטר א'''===
+
===תשעא - סמסטר א===
 
|-
 
|-
−
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
+
|
 +
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#00ff99" colspan="5" | '''[[תשעא א - קריאה מודרכת MA|סוגיות בחקר אלכסנדר]]'''
+
| align="center" bgcolor="#BFF2DD" colspan="5" | '''[[תשעא א - קריאה מודרכת MA|סוגיות בחקר אלכסנדר]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="right" valign="center" | [[קובץ:Alexnader.JPG|60px|סוגיות בחקר אלכסנדר (קריאה מודרכת, MA)|קישור=תשעא א - קריאה מודרכת MA]]  
 
| align="right" valign="center" | [[קובץ:Alexnader.JPG|60px|סוגיות בחקר אלכסנדר (קריאה מודרכת, MA)|קישור=תשעא א - קריאה מודרכת MA]]  
שורה 63: שורה 69:
 
|}
 
|}
  
−
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
+
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#00ff99" colspan="5" | '''[[תשעא א - חברה ומשטר ברפובליקה הרומית|חברה ומשטר ברפובליקה הרומית]]'''
+
| align="center" bgcolor="#BFF2DD" colspan="5" | '''[[תשעא א - חברה ומשטר ברפובליקה הרומית|חברה ומשטר ברפובליקה הרומית]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="right" valign="center" | [[קובץ:SPQR.PNG|60px|ברה ומשטר ברפובליקה הרומית|קישור=תשעא א - חברה ומשטר ברפובליקה הרומית]]  
 
| align="right" valign="center" | [[קובץ:SPQR.PNG|60px|ברה ומשטר ברפובליקה הרומית|קישור=תשעא א - חברה ומשטר ברפובליקה הרומית]]  
שורה 74: שורה 80:
 
|}
 
|}
  
−
<br>&nbsp;
 
−
<br>&nbsp;
 
 
<br>&nbsp;
 
<br>&nbsp;
 
<br>&nbsp;
 
<br>&nbsp;
  
−
{| width="100%" class="wikitable"
+
{| align="center" style="background-color: #ffffff; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 95%;"
−
|align="center" bgcolor="#ff99ff" colspan="5"|
+
|-
−
 
+
|align="center" bgcolor="#ff99ff"|  
−
==='''תשע - סמסטר א'''===  
+
===תשע - סמסטר א===
 
|-
 
|-
 +
|
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
שורה 100: שורה 105:
 
בתרגיל זה נעסוק במהותו ובהתפתחותו של "העניין הציבורי" - Res publica (לעתים במילה אחת respublica) ברומא העתיקה. ראשית הסיפור בחיסול שלטון המלכים בשלהי המאה השישית לפני הספירה, וכינון המשטר הרפובליקני. מכאן נמשיך למאבק הפוליטי העז בין הפטריקים לפלבאים, ונראה כיצד נמצאה הפשרה הפוליטית שאפשרה לנטרל עימות זה מעוקצו. מלחמת המעמדות שקטה לגמרי במהלך מאתיים שנים של אימפריאליזם חסר מעצורים, בהן החליפה המלחמה בחוץ את מלחמות הפנים. אלא שהכיבוש משחית. משהתחדשה מלחמת המעמדות ברומא, בימיהם של האחים הגראקכים, החל להשפך דם, והרבה. כך הפכה מלחמת המעמדות למלחמת אזרחים, ולא בא שלום על רומא עד שקם מלך-במסוה, בן-אלהים - הלא הוא אוגוסטוס (Augustus), וביטל את משטר הרפובליקה.
 
בתרגיל זה נעסוק במהותו ובהתפתחותו של "העניין הציבורי" - Res publica (לעתים במילה אחת respublica) ברומא העתיקה. ראשית הסיפור בחיסול שלטון המלכים בשלהי המאה השישית לפני הספירה, וכינון המשטר הרפובליקני. מכאן נמשיך למאבק הפוליטי העז בין הפטריקים לפלבאים, ונראה כיצד נמצאה הפשרה הפוליטית שאפשרה לנטרל עימות זה מעוקצו. מלחמת המעמדות שקטה לגמרי במהלך מאתיים שנים של אימפריאליזם חסר מעצורים, בהן החליפה המלחמה בחוץ את מלחמות הפנים. אלא שהכיבוש משחית. משהתחדשה מלחמת המעמדות ברומא, בימיהם של האחים הגראקכים, החל להשפך דם, והרבה. כך הפכה מלחמת המעמדות למלחמת אזרחים, ולא בא שלום על רומא עד שקם מלך-במסוה, בן-אלהים - הלא הוא אוגוסטוס (Augustus), וביטל את משטר הרפובליקה.
 
|}
 
|}
−
|}
 
−
 
−
<br>&nbsp;
 
−
 
−
{| width="100%" class="wikitable"
 
−
|align="center" bgcolor="#ffffcc" colspan="5"|
 
−
 
−
==='''תשע - סמסטר א'''=== 
 
 
|-
 
|-
 +
|align="center" bgcolor="#ff99ff"|
 +
===תשע - סמסטר ב=== 
 +
|-
 +
|
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#ffff99" colspan="5" | '''[[תשע ב - סדנא למיומנויות מחקר|סדנא למיומנויות מחקר]]'''
+
| align="center" bgcolor="#ffccff" colspan="5" | '''[[תשע ב - סדנא למיומנויות מחקר|סדנא למיומנויות מחקר]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Buch aus der Bibliothek 2.jpg|50px|סדנא למיומנויות מחקר|קישור=תשע ב - סדנא למיומנויות מחקר]]
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Buch aus der Bibliothek 2.jpg|50px|סדנא למיומנויות מחקר|קישור=תשע ב - סדנא למיומנויות מחקר]]
שורה 120: שורה 121:
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#ffff99" colspan="5" | '''[[תשע ב - בין אלים ובני אדם|בין אלים ובני אדם]]'''
+
| align="center" bgcolor="#ffccff" colspan="5" | '''[[תשע ב - בין אלים ובני אדם|בין אלים ובני אדם]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Dionysos kantharos Louvre CA2981-2984.jpg|50px|בין אלים ובני אדם|קישור=תשע ב - בין אלים ובני אדם]]
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Dionysos kantharos Louvre CA2981-2984.jpg|50px|בין אלים ובני אדם|קישור=תשע ב - בין אלים ובני אדם]]
שורה 129: שורה 130:
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#ffff99" colspan="5" | '''[[תשעא ב - מיתוס והיסטוריא (מתודולוגי MA)|מיתוס והיסטוריא]]'''
+
| align="center" bgcolor="#ffccff" colspan="5" | '''[[תשעא ב - מיתוס והיסטוריא (מתודולוגי MA)|מיתוס והיסטוריא]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Herodotus2.PNG|50px|מיתוס והיסטוריא|קישור=תשעא ב - מיתוס והיסטוריא (מתודולוגי MA)]]
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Herodotus2.PNG|50px|מיתוס והיסטוריא|קישור=תשעא ב - מיתוס והיסטוריא (מתודולוגי MA)]]
שורה 139: שורה 140:
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
{| align="right" style="background-color: #00000; border-color: #0000; border-style: solid; border-width: 2px; color: #0000; padding: 4px; text-align: right; width: 100%;"
 
|-
 
|-
−
| align="center" bgcolor="#ffff99" colspan="5" | '''[[תשע ב - מיתוס והיסטוריא (אופקים)|מיתוס והיסטוריא]]'''
+
| align="center" bgcolor="#ffccff" colspan="5" | '''[[תשע ב - מיתוס והיסטוריא (אופקים)|מיתוס והיסטוריא]]'''
 
|-
 
|-
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Zeus Otricoli Pio-Clementino Inv257.jpg|50px|מיתוס והיסטוריא|קישור=תשע ב - מיתוס והיסטוריא (אופקים)]]
 
| align="center" valign="middle"|[[קובץ:Zeus Otricoli Pio-Clementino Inv257.jpg|50px|מיתוס והיסטוריא|קישור=תשע ב - מיתוס והיסטוריא (אופקים)]]
 
| align="right" valign="top" | '''הקורס מיועד לתלמידות/י אופקים בלבד'''
 
| align="right" valign="top" | '''הקורס מיועד לתלמידות/י אופקים בלבד'''
  
−
בקורס זה נפתח בקריאה תיאורטית על דרכים שונות הנהוגות במחקר בפירוש מיתוסים, תוך התמקדות במורשת ה[http://en.wikipedia.org/wiki/Structuralism סטרוקטורליסטית], וביורשתהּ המודרנית - ה[http://en.wikipedia.org/wiki/Meme ממטיקא]. כמו כן נעסוק במספר מקרי בוחן כדוגמאת: ביקור אלכסנדר בירושלים וסיפור מקדש איסיס ברומא.
+
בקורס זה נפתח בקריאה תיאורטית על דרכים שונות הנהוגות במחקר בפירוש מיתוסים, תוך התמקדות במורשת ה[http://en.wikipedia.org/wiki/Structuralism סטרוקטורליסטית], וביורשתהּ המודרנית - ה[http://en.wikipedia.org/wiki/Meme ממטיקא]. כמו כן נעסוק במספר מקרי בוחן כגון ביקור אלכסנדר בירושלים וסיפור מקדש איסיס ברומא.
 
|}
 
|}
 
|}
 
|}

גרסה אחרונה מ־07:30, 12 באפריל 2011

חזרה

 

תשעא - סמסטר ב

עולם חדש ומופלא: המאה היוליו-קלאודית
עולם חדש מופלא: המאה היוליו-קלאודיית פרוסמינר (תואר ראשון, שנה ב): מיועד למדעי-הרוח ולכלל ציבור הסטודנטים/ות.

בקורס זה נבחן היבטים שונים בתקופה מכריעה בדברי-ימי תרבות המערב: ימי עליית הקיסרות הרומית, הולדת הנצרות וחרבן בית שני. בסוף הקורס בחינה במחקר בסיסי על טקסט נבחר, בניית שלד עבודה וכתיבת תקציר (abstract).

ימים ג - ה -- 10:15-11:45 -- רבין 7036

 

העולם ההלניסטי
העולם ההלניסטי שעור לתואר ראשון: קורס זה מיועד לכלל הסטודנטיות/ים ולציבור הכללי.

ראשית השעור עם ההתפרצות האדירה והבלתי-צפויה של התרבות היוונית מזרחה, עם ובעקבות המסע הצבאי של אלכסנדר הגדול. בעקבות ארוע חד-פעמי זה נוצר עולם חדש, בו השתלבה תרבות יוון - היא תרבות העלית השלטת החדשה - מהודו ועד כוש. נעקוב אחר הישויות הפוליטיות השונות שנולדו במרחב העצום הזה (מממלכות אימפריאליסטיות ועד ערי-מדינה), ונראה כיצד יצרו לעצמן זהויות חדשות, המשלבות יווניוּת עם תרבויות מקומיות. לבסוף נבחן כיצד התמוטט מערך זה, ופינה את מקומו לסדר הרומי. השעור יערך כסדרת הרצאות.

יום ג -- 14:15-15:45 -- רבין 6002

 

סדנא למיומנויות מחקר
סדנא למיומנויות מחקר קורס חובה של החוג להיסטוריא כללית שנה א: פתוח למדעי-הרוח בכלל.

בקורס זה נרכוש מיומנויות מחקר בסיסיות, כולל קריאה ביקורתית וצמודה, ניסוח שאלות, הערכת עדויות ורישום ביבליוגרפי. כמו כן נתרגל ניסוח טיעון רעיונית ובכתב.

יום א -- 12:15-13:45 -- רבין 7036


 

מיתוס והיסטוריא
מיתוס והיסטוריא קורס מתודולוגי לתאר שני: פתוח ללימודים מתקדמים בכלל

בקורס זה נפתח בקריאה תיאורטית על דרכים שונות הנהוגות במחקר בפירוש מיתוסים, תוך התמקדות במורשת הסטרוקטורליסטית, וביורשתהּ המודרנית - הממטיקא. בחלקו השני (והארוך יותר) של הקורס נלמד כיצד לישׂם את שיטות המחקר הללו במקרי מבחן נבחרים.

יום ה -- 14:15-15:45 -- רבין 7036

תשעא - סמסטר א

סוגיות בחקר אלכסנדר
סוגיות בחקר אלכסנדר (קריאה מודרכת, MA) קורס קריאה מודרכת לתאר שני: : פתוח ללימודים מתקדמים בכלל

קורס מועט פגישות (פגישה אחת פעם בשבועיים) ומרובה קריאה. במהלך הקורס תהיינה משׂימות כתיבה שוטפות (כאן בויקי), עליהן יהיה מבוסס הציון הסופי. בקורס זה לא תכּתב עבודה. בסמסטר זה נקרא יחד על אלכסנדר "הגדול" מקדון, אחד האישים המשפיעים ביותר בדברי-ימי המין האנושי. בעזרת הקריאה ננסה להעריך את מפעל חייו של אלכסנדר, ונבדוק חלק מההשפעות ארוכות הטווח שנודעו לו ולאישיותו גם לאחר מותו.

חברה ומשטר ברפובליקה הרומית
ברה ומשטר ברפובליקה הרומית תרגיל לתאר ראשון: קורס זה מיועד לכלל הסטודנטיות/ים ולציבור הכללי.

בתרגיל זה נעסוק במהותו ובהתפתחותו של "העניין הציבורי" - Res publica (לעתים במילה אחת respublica) ברומא העתיקה. במהלכו נעמוד על מספר נושׂאים מרכזיים בסדר היום הרפובליקני: מלחמת מעמדות (פטריקים ופלבאים), התגבשות מוסדות השלטון בתהליך התפתחות ארוך-טווח של ניסוי וטעיה, ניהול נכון של מדיניות הגירה ואזרוח, ויצירת כח צבאי שהפך את המדינה רומית למעצמה הצבאית החזקה ביותר באיטליא, ואח"כ גם בכל איזור הים התיכון. בחלקו השני של הסמסטר נקפוץ קדימה למאה האחרונה של הרפובליקא, ונתבונן שוב באותן בעיות שהטרידו את הרפובליקא המוקדמת, ושלא זכו מעולם לתיקון מלא. בראש ובראשונה נבחן את שאלת האדמות, ואת הקשר הישיר שלה להתרגשותה של מלחמת האזרחים בת מאה השנים, שתחילתה רצח פוליטי וסופה חורבן מוחלט של השיטה המדינית הרפובליקנית. באחרית דבר נראה כיצד אוגוסטוס, מלך (בכל מלבד השם) ובן-אלהים, אסף את השברים וכונן את משטר הקיסרות בחסד האל.


 
 

תשע - סמסטר א

מונותאיזם
תשע א - מונותאיזם סמינר לתאר ראשון: קורס זה מיועד לכלל הסטודנטיות/ים ולציבור הכללי.

המונותאיזם הוא אחת התנועות האידאולוגיות הגדולות והחשובות בדברי-ימי האנושות, אם לא הגדולה שבהן. נכון להיום, למעלה ממחצית אוכלוסיית העולם נמנית על זרם זה או אחר של התנועה (יהדות, נצרות, אישׂלאם ועוד). עם זאת, כמות המחקר שהוקדשה לתנועה זו כשלעצמה בטלה בשישים לעומת תשׂומת הלב המחקרית שהוקדשה לכל אחת מהדתות הנכללות בה. השלם, במקרה זה, מוכר הרבה פחות מחלקיו. מטרת סמינר זה היא לבחון האם אכן יש מקום לדבר על תנועה אחת, ואם כן, לנסות ולברר מה הם מאפייניה. הקורס יעסוק באלפיים השנים הראשונות של התנועה, ממצרים העתיקה ועד ערב עליית האישׂלאם (ואולי אף לאחר מכן).

חברה ומשטר ברפובליקה הרומית
תשע א - חברה ומשטר ברפובליקה הרומית תרגיל לתאר ראשון: קורס זה מיועד לכלל הסטודנטיות/ים ולציבור הכללי.

בתרגיל זה נעסוק במהותו ובהתפתחותו של "העניין הציבורי" - Res publica (לעתים במילה אחת respublica) ברומא העתיקה. ראשית הסיפור בחיסול שלטון המלכים בשלהי המאה השישית לפני הספירה, וכינון המשטר הרפובליקני. מכאן נמשיך למאבק הפוליטי העז בין הפטריקים לפלבאים, ונראה כיצד נמצאה הפשרה הפוליטית שאפשרה לנטרל עימות זה מעוקצו. מלחמת המעמדות שקטה לגמרי במהלך מאתיים שנים של אימפריאליזם חסר מעצורים, בהן החליפה המלחמה בחוץ את מלחמות הפנים. אלא שהכיבוש משחית. משהתחדשה מלחמת המעמדות ברומא, בימיהם של האחים הגראקכים, החל להשפך דם, והרבה. כך הפכה מלחמת המעמדות למלחמת אזרחים, ולא בא שלום על רומא עד שקם מלך-במסוה, בן-אלהים - הלא הוא אוגוסטוס (Augustus), וביטל את משטר הרפובליקה.

תשע - סמסטר ב

סדנא למיומנויות מחקר
סדנא למיומנויות מחקר קורס חובה של החוג להיסטוריא כללית שנה א: פתוח למדעי-הרוח בכלל.

בקורס זה נרכוש מיומנויות מחקר בסיסיות, כולל קריאה ביקורתית וצמודה, ניסוח שאלות, הערכת עדויות ורישום ביבליוגרפי. כמו כן נתרגל ניסוח טיעון רעיונית ובכתב.

בין אלים ובני אדם
בין אלים ובני אדם פרוסמינר (תואר ראשון, שנה ב): מיועד למדעי-הרוח ולכלל ציבור הסטודנטים/ות.

במהלך הסמסטר נבחן מספר מקרים בהם חצו בני-תמותה את הקו המפריד בין האנושות לאלוהות. המקרה הראשון, זה של דיוניסוס, הוא מיתי במהותו. שאר המקרים היסטוריים לגמרי.

מיתוס והיסטוריא
מיתוס והיסטוריא קורס מתודולוגי לתאר שני: פתוח ללימודים מתקדמים בכלל

בקורס זה נפתח בקריאה תיאורטית על דרכים שונות הנהוגות במחקר בפירוש מיתוסים, תוך התמקדות במורשת הסטרוקטורליסטית, וביורשתהּ המודרנית - הממטיקא. בחלקו השני (והארוך יותר) של הקורס נלמד כיצד לישׂם את שיטות המחקר הללו במקרי מבחן נבחרים.

מיתוס והיסטוריא
מיתוס והיסטוריא הקורס מיועד לתלמידות/י אופקים בלבד

בקורס זה נפתח בקריאה תיאורטית על דרכים שונות הנהוגות במחקר בפירוש מיתוסים, תוך התמקדות במורשת הסטרוקטורליסטית, וביורשתהּ המודרנית - הממטיקא. כמו כן נעסוק במספר מקרי בוחן כגון ביקור אלכסנדר בירושלים וסיפור מקדש איסיס ברומא.

אוחזר מתוך "http://amitay.haifa.ac.il/index.php?title=אייל_מאיר_-_ארכיון_קורסים_מעוצב&oldid=33737"