שיחת משתמש:Oamitay

מתוך Amitay.haifa.ac.il
קפיצה אל:ניווט, חיפוש

דף עבודה אישי אוֹרי

מקום הולדתו של דיוניסוס בהיסטוריות של אלכסנדר

שו"ת

יאיר ברנס - שאלה

שלום אורי

יש לי שאלה בנוגע לטקסט בלטינית. קורנל משתמש בציטוט של פסטוס (regia: domus ubi rex habitat) כדי לבסס את אחת מהטענות שלו. הבעיה היא שהוא לא מסביר את משמעות הציטוט. ניסיתי לתרגם את זה במילון אבל זה עושה תירגום ישיר של מילה במילה (אני חושב), וכך יוצא משפט לא ברור - to be ruled household when the king to have frequently. בבקשה אם תוכל להבהיר לי בעניין זה או להפנות אותי למקור שיוכל להסביר לי את המשפט.

תודה מראש.

אורי גונן - שאלה

אורי שלום

רציתי לשאול אם אפשר, או אם כדאי, להכניס לטקסט שלנו (קורנל 130-150) תמונה של ציור הקיר הוולסקי? יש קטע כתוב שלם על הנושא הזה, וחשבתי להכניס תמונה שלו, אבל אני לא בטוח אם מותר (זכויות יוצרים) לסרוק את זה מהספר של קורנל.

אורי גונן Ori Gonen 11:48, 7 בינואר 2010 (UTC)

שאלה מצויינת. עדיין לא היה לי פנאי הסמסטר לבקש יעוץ משפטי בנושׂא. הכי טוב לחפשׂ את התמונה בתו"ת (הת' שאינה תדפיסים פירושה תמונות). אפשר גם לחפשׂ אותה תמונה, אם מופיעה כבר ברשת. אם לא זה ולא זה, נסרוק, ולי יהיה תמריץ לברר את הצדדים המשפטיים.
ד"ר א. 11:57, 7 בינואר 2010 (UTC)

קטיה, שאלה על נושׂא עבודה

קטיה -

בתאריך 2 בינואר 2010 20:58, מאת Katja Komissarenko <katja1984@gmail.com>: שלום אורי,

אני מעוניינת לכתוב עבודה על אחד משני הנושאים הבאים:

א. תגובות ברחבי האימפריה כאשר תאודוסיוס מכריז בשנת 393 על הנצרות כדת המותרת היחידה.

ב. על הכרזת יום ראשון כיום מנוחה ברחבי האימפריה (תגובות, האם התבצע בפועל, מה קורה עם השבת היהודית..)

ראשית, על מה לדעתך עדיף לכתוב? או באיזה נושא יש יותר בשר?

שנית, אשמח להפניה למקורות.

תודה מראש,

קטיה קומיסרנקו

תשובה ד"ר א. 20:58, 2 בינואר 2010 (UTC)

קטיה, נושׂאים מצויינים שניהם! ד"ר א. 20:57, 2 בינואר 2010 (UTC) בשניהם יש הרבה בשׂר, בשניהם אינני מכיר כיאות את המקורות, שניהם יכולים להניב עבודה מעולה. אם את מעוניינת בתאודוסיוס, אני מציע לך להתחיל לקרוא על התקופה, באופן כללי כאן:

Bury, John B. 1970. History of the later Roman empire 1. New York: Dover.

אם את הולכת על יום ראשון אני פחות בטוח, אבל הייתי מעיף מבט ב:

Peters, F. E. 2003. The monotheists: Jews, Christians, and Muslims in conflict and competition. Princeton, N.J.: Princeton University Press.

ממתין לשמוע מה תבחרי.

שאלה של אלון, ערב יד כסלו 30 דצמבר 2009

היי אורי,

בקורס דיברנו על מאפייני מונותאיזם, אך לא הרחבנו לגבי הטקסים, ובעיקר טקסים ציבוריים ותפילות ציבוריות. האם יש להם מקום כמאפיין שווה ערך למאפיינים האחרים שהזכרנו בקורס?

אלון

תשובה אוֹרי

נאה דרשת. את צודק, לא הגענו בכלל לכל הצד הטקסי. לתפילה יש מקום חשוב מאד, ואם תרצה, תוכל לכתוב על כך עבודה. זה נראה לי נושׂא יותר מראוי.

שאלה של הגר, ערב ג כסלו

הי אורי, מה שלומך? אני כותבת בקשר לשבוע של פרזנטציית הקבוצה שלי, שבוע המסיון. כהכנה, התחלנו בקריאת הטקסטים. יש לנו כוונה להגיע אליך ביום א' הקרוב לשעת הקבלה, אבל על מנת שזה יהיה ממוקד ופרודוקטיבי, יש שאלה מקדימה שאנו מרגישים צורך לשאול. השאלה, באופן הפשוט ביותר, היא מה הקשר? אולי אנחנו לא מבינים את המשמעות של מסיון, אבל על פי ההגדרה המילונית המחייבת מכולן (זו של הויקיפדיה, כמובן): "מיסיון (מלטינית: missio - שליחות) – פעילות להפצת דת או אמונה מסוימת (בדרך כלל נוצרית) בקרב בני דת אחרת או בקרב חסרי דת. מיסיון הוא גם ארגון, תנועה או גוף העוסקים בפעילות זו וכן כינוי למקום שבו הם פועלים."

מלבד שני הקטעים הראשונים, מישעיהו ומיכה, לא הצלחנו להבין את ההקשר הרחב של המקורות שהבאת לנו לנושא המסיון...

האם תוכל לתת לנו כיוון כללי, על הכוונה שעומדת מאחורי המקורות שבחרת, על מנת שנוכל להתחיל לחשוב עליהם יותר לעומק?

תודה רבה,

הגר בשם הקבוצה

ותשובתי

שלום וברכה, שלומי טוב, אלחמד לאללה.

קודם כל, אני שׂמח מאד שדוקא ישעיהו ומיכה ברורים לכן. מאד מעודד.

חוץ מזה:

  • דניאל - משום שהוא נפקד בהתגלות אלהית בפני מלך גוי. אמנם, אין כאן המרת דת (לא בפרקים שאתם קבלתן; אם תרצינה לקרוא עוד בספר, העניינים מתחממים בהמשך).
  • אלכסנדר בירושלם - משום החיוביות שבפגישה. המסורת היהודית המשיכה לספר על המפגש הזה למעלה מאלף שנה, ולמעשׂה לא פסקה עד היום. בגרסאות מסויימות מימי הביניים אלכסנדר מתגייר ממש! ומה לנו בכל זה? הסיפורים משקפים מחשבה על כך שאפשר ללמד תורה לגוים. (ולא בכדי מופיע אלכסנדר גם כמי ששופט במחלוקות שראיותיהן מן התורה).
  • הרקלס ואברהם - כאן יש לנו תפר מתולוגי, בין ההלניזם והיהדות. המקורות אינם מותירים מקום לספק בקשר בין יהודה ושׂפרטא. מסתבר שאברהם והרקלס היו נקודות התפר בין המתולוגיות השונות. אברהם משמש עד היום מכנה משותף בין הדתות המונותאיסטיות. "הדתות האברהמיות" הוא הכינוי הרשמי של הותיקן למונותאיזם. לפירוט יתר על החיבור של כל זה לישעיהו ולמיכה, כתבתי עוד בבלוג שלי.
  • יהוה וזאוס (ואלים אחרים) - כדי להמחיש את האפשרות לשלב כוחות עם המתולוגיא היוונית, למען שלום בית. מכאן עשׂוי להפתח מקור להמרה בעתיד. איגרת אריסטאס היא היא הסיפור על תרגום התורה ליוונית - לבקשתו ובמימונו של המלך! ועוד יש מדרש עלום וסתום שמספר על מלך תלמי שהתגייר.
  • כיפא ושאול - טוב, כי הם ממש עשׂו את זה בשטח. מיסיון.

שבת שלום!

אוֹרי

ממינות למלכות

נשארו שתי שאלות פתוחות בעבודה שלנו (מה בתוכנית (Syllabus)#.D7.9E.D7.9E.D7.99.D7.A0.D7.95.D7.AA_.D7.9C.D7.9E.D7.9C.D7.9B.D7.95.D7.AA), סימנת אותן בצבע כתזכורת לעצמך לבדיקה --Mordecai Karniel 16:21, 19 בנובמבר 2009 (UTC)

מוטי, אתה צודק ואני מתנצל. בשבוע הבא ב"ה אני מגיש את הצעת המחקר האחרונה (שמטרתה הנחלת ויקי במדעי-הרוח), ואח"כ אוכל להתארגן יותר. ד"ר א. 19:04, 19 בנובמבר 2009 (UTC)

שאלות שהצטברו אצלי

  1. שאלתי בשיחה:קיסרו-פאפיזם על הקשר/הבדל בין קיסרו-פאפיזם לביזנטיניזם. אמנם המלצת לי לפנות לכותבי הערך, אולם חוששני שלא יוכלו לתת לי תשובה מוסמכת.
  2. מסכת אבות, ייתכן ושאלתי אותך כבר פעם אבל הנושא עדיין לא ברור לי. העלת את הנקודה שהדירו מתהליך המסירה את המלכים, השופטים וכו'. האם הרעיון מסתמך על מקור (שאפשר להגיע אליו)?
  3. Temple-Slaves האם אתה מכיר מונח עברי, והאם אתה מכיר מקור בעברית שניתן לקרוא על הנושא
  4. תודה --Mordecai Karniel 22:34, 17 בנובמבר 2009 (UTC)

תשובות עד כמה שאפשר

  1. לצערי גם אני אינני מוסמך להשיב כאן. ההשׂכלה שלי בעניינים בזנטיניים מוגבלת מאד. על פניו, נראה שמדובר במונחים מאוחרים. במקרים כאלה עדיף לא לשבור את הראש יותר מדי על הגדרות. בכל מקרה הן תלקינה באנאכרוניזם.
  2. לרעיון הגעתי תוך כדי לימוד עצמי. המפתח היה נוסח חלופי למסירת התורה, המופיע במסכת אבות של רבי נתן (אבות דרבי נתן = אדר"נ), בו דוקא כן מופיעים השופטים, וגם ההתייחסות לנביאים אחרת. מרגע שיש שתי גרסאות, מתחילות שאלות על מי שנכנס או לא נכנס לרשימה זו או אחרת, ומכאן הדרך פשוטה. לא ידוע לי שמישהו כתב על כך, אבל עוד לא בדקתי ביסודיות.
  3. ניתן לקרוא להם פשוט קדשים וקדשות. בשני המקרים ברור למדי שלעתים, אך לא בהכרח, מעורבת גם פעילות מינית בתיאור התפקיד. תוכל להתחיל מקריאת הערכים "קדש" ו"קדשה" באנציקלופדיא המקראית.

ד"ר א. 07:15, 18 בנובמבר 2009 (UTC)

האם אתה מכיר את המאמר

http://mushecht.haifa.ac.il/catalogues/Ofra_Rimon_he.pdf

מעניין לראות בו את הדיון על הקשר שבין היהודים לנוצרים, זמן רב אחרי צליבתו של ישו. ואת ההפניה לתוספתא, חולין, ב, כד Mordecai Karniel 22:18, 15 בנובמבר 2009 (UTC)

ד"ר א. 12:47, 16 בנובמבר 2009 (UTC) לא הכרתי. עברתי עליו בזריזות, הוא נראה יעיל בעיקר בזכות הסקירה הביבליוגרפית. אישית, אין לי ספק שהגליל שרץ מינים, נוצרים, ערלים ונימולים, עברים ארמים ויוונים, וכל מה שתרצה חוץ מזה.

הנסיך

קיבלתי מייל חוזר שהוא ענה לך ישירות על השאלה ששאלתי אותו. --Mordecai Karniel 00:41, 26 בנובמבר 2009 (UTC)

אכן. ראה תגובות 3,4 בטור המקושר בבלוג שלי. ד"ר א. 09:11, 26 בנובמבר 2009 (UTC)
מוטי, חוץ מזה ראה את הדיון שהתפתח בעקבות הסיפור כאן: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%9E%D7%A1%D7%9B%D7%AA_%D7%90%D7%91%D7%95%D7%AA#.D7.94.D7.92.D7.95.D7.AA.D7.95_.D7.A9.D7.9C_.D7.93.22.D7.A8_.D7.90.D7.9E.D7.99.D7.AA.D7.99
ראיתי. אגב, עוזי ו. הוא פרופסור עוזי וישנה, מרצה בכיר במחלקה למתמטיקה באוניברסיטת בר-אילן. --Mordecai Karniel 19:27, 26 בנובמבר 2009 (UTC)
כן, זאת ראיתי גם אני. מסתבר שהרעיונות שעלו בכתה דוקא נראו לו מעניינים. דוד שי, לעומת זאת, הפגין שמרנות כמתבקש. ד"ר א. 14:06, 27 בנובמבר 2009 (UTC)
אנא רשום מספר מילים בדף המשתמש בויקיפדיה, למניעת קישור אדום Mordecai Karniel 22:39, 27 בנובמבר 2009 (UTC)
רשמתי, תודה. ד"ר א. 22:50, 28 בנובמבר 2009 (UTC)

הערות על המיסיון

גיור בכפיה ומיסיון - הילכו שניים יחדיו? ובכלל, מה הוא מיסיון?

לחזור להגדרות המילוניות בראש הערך

להזכיר את הורדוס ואת תפקיד האדומים במרד הגדול. הפכו לחלק מהעם היהודי.

לעניין יחוס ההצלחות: אם האלהים היהודי שולט במלכי העולם, אולי עדיף להיות יהודים?

אריסטאס: לא רק הזיהוי בין יהוה לבין זאוס. גם הסיבה לשמה התכנסנו - תרגום התורה (והתנ"ך) ליוונית.

פטרוס ופאולוס: מה שני המכשולים הגדולים המוסרים מעל דרכם/ן של מצטרפים/ות חדשים/ות למועדון?

יהדות

הודעה מסשה ומוטי

כפי שביקשת, ריכזנו את דפי השיחה לדף המרכזי, אפשר למחוק את הדפים הישנים.

תודה.

מעולה. תודה. ד"ר א. 17:30, 22 בדצמבר 2009 (UTC)

מרטיר

לקריאה - http://www.publishersrow.com/Preview/index.asp?shid=10&pid=15&bid=846&o=1158037200000

מוטי

הבנתי. הם מאפשרים גישה בחינם, עד שלוש פעמים. Fair enough.
תודה על הקישור! ד"ר א. 06:57, 4 בינואר 2010 (UTC)