הבדלים בין גרסאות בדף "אייל מאיר אינדקס פרטי מחקר מודרניים לעבודה בקורס גיאופוליטיקה של יוון הקלאסית"
מ |
מ |
||
| (12 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
| − | [[אייל מאיר הגיאופוליטיקה של יוון הקלאסית]] | + | [[אייל מאיר הגיאופוליטיקה של יוון הקלאסית]] |
| + | |||
| + | [[דוד 2002]] = הדמוקרטיה הקלסית | ||
| + | |||
| + | [[סטרול 2007]] = תעמולה אגוניסטית באתונה במאה השישית לפנה"ס | ||
| + | |||
| + | [[עמית 1984]] = תולדות יוון הקלאסית | ||
| + | |||
<div dir="ltr" align="left"> | <div dir="ltr" align="left"> | ||
[[Andrewes 1956]] = The Greek Tyrants | [[Andrewes 1956]] = The Greek Tyrants | ||
| − | [[ | + | [[Blok 2000]] = Phye's Procession |
| − | [[Boardman 1989]] Herakles, Peisistratos and the Unconvinced | + | [[Boardman 1975]] = Herakles, Peisistratos and Eleusis |
| + | |||
| + | [[Boardman 1989]] Herakles, Peisistratos and the Unconvinced | ||
[[Connor 1987]] = Tribes, Festivals and Processions | [[Connor 1987]] = Tribes, Festivals and Processions | ||
| − | [[Cook 1987]] = and Pisistratan Propaganda | + | [[Cook 1987]] =Pots and Pisistratan Propaganda |
| − | [[Davison 1955]] = Peisistratus and Homer | + | [[Davison 1955]] = Peisistratus and Homer |
[[Davison 1958]] = Notes on the Panathenaea | [[Davison 1958]] = Notes on the Panathenaea | ||
| שורה 20: | שורה 29: | ||
[[Frost 1990]] = Peisistrayos, The Cults, and the Unification of Attica | [[Frost 1990]] = Peisistrayos, The Cults, and the Unification of Attica | ||
| + | |||
| + | [[Gammie 1986]] = Herodotus on Kings and Tyrants | ||
| + | |||
| + | [[Hall 2007]] = A history of the archaic Greek world :ca. 1200-479 BCE | ||
[[Hyde 1944]] = The Greek Tyrannies | [[Hyde 1944]] = The Greek Tyrannies | ||
| שורה 26: | שורה 39: | ||
[[Lavelle 1993]] = The Sorrow and the Pity: A Prolegomenon to a History of Athens under the Peisistratids, c. 560-510 B.C. | [[Lavelle 1993]] = The Sorrow and the Pity: A Prolegomenon to a History of Athens under the Peisistratids, c. 560-510 B.C. | ||
| + | |||
| + | [[Lavelle 2005]] = Fame, Money and Power: The Rise Of Peisistratos and "Democratic Tyranny at Athens | ||
[[McGlew 1993]] = Tyranny and Political Culture in Ancient Greece | [[McGlew 1993]] = Tyranny and Political Culture in Ancient Greece | ||
| + | |||
| + | [[Mosse 1969|Mossé 1969]] = La Tirannie dans la Grece Antique | ||
[[Nillson 1972]] = Cults, Myths, Oracles, and Politics in Ancient Greece | [[Nillson 1972]] = Cults, Myths, Oracles, and Politics in Ancient Greece | ||
| + | |||
| + | [[Pearson 1954]] = Real and Conventional Personalities in Greek History | ||
| + | |||
| + | [[Sancisi 2000]] = The Tyranny of Peisistratos | ||
[[Seltman 1960]] = Greek Coins | [[Seltman 1960]] = Greek Coins | ||
| שורה 35: | שורה 56: | ||
[[Stanton 1990]] = Athenian Politics c. 800-500 BC: A Sourcebook | [[Stanton 1990]] = Athenian Politics c. 800-500 BC: A Sourcebook | ||
| − | [[Van der Vin 2000]] = Coins in Athens at the Time of Peisistratos | + | [[Van der Vin 2000]] = Coins in Athens at the Time of Peisistratos |
[[White 1955]] = Greek Tyranny | [[White 1955]] = Greek Tyranny | ||
| − | <div dir="rtl" align="right"></div></div> | + | <div dir="rtl" align="right"></div></div> |
| + | = מי מדבר על מה = | ||
| + | |||
| + | '''אנדרוז 1956''': מילטיאדיטים והאולימפיאדה, עמ' 110; עבודות ציבוריות (המקדש לזאוס ואתנה והמעיינות) הקשורות לפולחנים לאומיים, עמ' 111; טיהור דלוס, עמ' 112; עידוד פולחן לאומי והפאנאתנאיה, עמ' 113-114; | ||
| + | |||
| + | '''בורדמן 1975''': השימוש שעשה פיסיסטראטוס במיתוס של הרקלס כדי להשתלט על אלאוסיס. | ||
| + | |||
| + | '''דויסון 1955''': דיון בשאלה מתי שולבו שירי הומרוס בפאנאתנאיה והאם כתב הומרוס הורדו לכתב בפעם הראשונה. קובע שהיה זה היפרכוס ולא פיסיסטראטוס ששילב את דיקלום כתבי הומרוס. | ||
| + | |||
| + | '''דויסון 1958''': פאנאתנאיה. | ||
| + | |||
| + | '''פורסט 1966''': מטבעות הינשוף ואתנה, עמ' 180, 186; הרצון להתרחק מהאלקמיונידים ומהקללה, עמ' 180; הפאנאתנאיה, פסטיבל דיוניסוס ופולחן אלאוסיס, עמ' 186. | ||
| + | |||
| + | '''פרוסט 1990''': איחוד אטיקה כאמצעי לעוצמה פוליטית. | ||
| + | |||
| + | '''הייד 1944''': הטענה הבעייתית שטיראן ביוון הארכאית לא היה צריך תעמולה. | ||
| + | |||
| + | '''לאוול 1993''': המיתוס על האזהרה מפיסיסטראטוס - משטרו הוא רצון האלים; | ||
| + | |||
| + | '''מקגלו 1993''': פיסיסטראטוס מוטיב האלות והרקלס; פיסיסטראטוס ומוטיב האלה כעונש מן האלים. | ||
| + | |||
| + | '''נילסון 1972''': על השימוש במיתוס להשגת רווח פוליטי ביוון הארכאית בכלליות ועל השימוש של פיסיסטראטוס; מוצאו של פיסיסטראטוס ממלכי אטיקה הקדומים. | ||
| + | |||
| + | '''סלטמן 1960''': מטבעות הינשופים שהטביע פיסיסטראטוס. | ||
| + | |||
| + | '''סטנטון 1990''': פאנאתנאיה ותזאוס, עמ' 16 הערה 3; הפסטיבלים והפולחנים הלאומיים, עמ' 103-104; טיהור דלוס, עמ' 105; מעשיהם של בני פיסיסטראטוס, עמ' 111; דלפי, עמ' 112, 116; המשחקים האולימפיים ומילטאדס, עמ' 114-115; היפרכוס ותחריות השירה בפאנאתנאיה, עמ' 118. | ||
| + | |||
| + | '''וייט 1955''': מיתוס המעיינות וחסות על האמנויות, עמ' 12; איחוד אטיקה והפולחנים הלאומיים, עמ' 16; | ||
| + | |||
| + | '''קונור 1987''': בעניין אתנה ופיסיסטראטוס, טוען שפיסיסטראטוס לא משווה את עצמו להרקלס אלא מציג את אתנה כפטרונית שלו והוא בן אדם ולא אל הממלא אחר רצונה של פטרונית העיר. | ||
גרסה אחרונה מ־14:59, 28 בספטמבר 2010
אייל מאיר הגיאופוליטיקה של יוון הקלאסית
דוד 2002 = הדמוקרטיה הקלסית
סטרול 2007 = תעמולה אגוניסטית באתונה במאה השישית לפנה"ס
עמית 1984 = תולדות יוון הקלאסית
Andrewes 1956 = The Greek Tyrants
Blok 2000 = Phye's Procession
Boardman 1975 = Herakles, Peisistratos and Eleusis
Boardman 1989 Herakles, Peisistratos and the Unconvinced
Connor 1987 = Tribes, Festivals and Processions
Cook 1987 =Pots and Pisistratan Propaganda
Davison 1955 = Peisistratus and Homer
Davison 1958 = Notes on the Panathenaea
Ellul 1972 = Propaganda: The Formation of Men's Attitudes
Forrest 1966 = The Emergence of Greek Democracy
Frost 1990 = Peisistrayos, The Cults, and the Unification of Attica
Gammie 1986 = Herodotus on Kings and Tyrants
Hall 2007 = A history of the archaic Greek world :ca. 1200-479 BCE
Hyde 1944 = The Greek Tyrannies
Jowett & O'Donnel 1986 = Propaganda and Persuasion
Lavelle 1993 = The Sorrow and the Pity: A Prolegomenon to a History of Athens under the Peisistratids, c. 560-510 B.C.
Lavelle 2005 = Fame, Money and Power: The Rise Of Peisistratos and "Democratic Tyranny at Athens
McGlew 1993 = Tyranny and Political Culture in Ancient Greece
Mossé 1969 = La Tirannie dans la Grece Antique
Nillson 1972 = Cults, Myths, Oracles, and Politics in Ancient Greece
Pearson 1954 = Real and Conventional Personalities in Greek History
Sancisi 2000 = The Tyranny of Peisistratos
Seltman 1960 = Greek Coins
Stanton 1990 = Athenian Politics c. 800-500 BC: A Sourcebook
Van der Vin 2000 = Coins in Athens at the Time of Peisistratos
White 1955 = Greek Tyranny
מי מדבר על מה
אנדרוז 1956: מילטיאדיטים והאולימפיאדה, עמ' 110; עבודות ציבוריות (המקדש לזאוס ואתנה והמעיינות) הקשורות לפולחנים לאומיים, עמ' 111; טיהור דלוס, עמ' 112; עידוד פולחן לאומי והפאנאתנאיה, עמ' 113-114;
בורדמן 1975: השימוש שעשה פיסיסטראטוס במיתוס של הרקלס כדי להשתלט על אלאוסיס.
דויסון 1955: דיון בשאלה מתי שולבו שירי הומרוס בפאנאתנאיה והאם כתב הומרוס הורדו לכתב בפעם הראשונה. קובע שהיה זה היפרכוס ולא פיסיסטראטוס ששילב את דיקלום כתבי הומרוס.
דויסון 1958: פאנאתנאיה.
פורסט 1966: מטבעות הינשוף ואתנה, עמ' 180, 186; הרצון להתרחק מהאלקמיונידים ומהקללה, עמ' 180; הפאנאתנאיה, פסטיבל דיוניסוס ופולחן אלאוסיס, עמ' 186.
פרוסט 1990: איחוד אטיקה כאמצעי לעוצמה פוליטית.
הייד 1944: הטענה הבעייתית שטיראן ביוון הארכאית לא היה צריך תעמולה.
לאוול 1993: המיתוס על האזהרה מפיסיסטראטוס - משטרו הוא רצון האלים;
מקגלו 1993: פיסיסטראטוס מוטיב האלות והרקלס; פיסיסטראטוס ומוטיב האלה כעונש מן האלים.
נילסון 1972: על השימוש במיתוס להשגת רווח פוליטי ביוון הארכאית בכלליות ועל השימוש של פיסיסטראטוס; מוצאו של פיסיסטראטוס ממלכי אטיקה הקדומים.
סלטמן 1960: מטבעות הינשופים שהטביע פיסיסטראטוס.
סטנטון 1990: פאנאתנאיה ותזאוס, עמ' 16 הערה 3; הפסטיבלים והפולחנים הלאומיים, עמ' 103-104; טיהור דלוס, עמ' 105; מעשיהם של בני פיסיסטראטוס, עמ' 111; דלפי, עמ' 112, 116; המשחקים האולימפיים ומילטאדס, עמ' 114-115; היפרכוס ותחריות השירה בפאנאתנאיה, עמ' 118.
וייט 1955: מיתוס המעיינות וחסות על האמנויות, עמ' 12; איחוד אטיקה והפולחנים הלאומיים, עמ' 16;
קונור 1987: בעניין אתנה ופיסיסטראטוס, טוען שפיסיסטראטוס לא משווה את עצמו להרקלס אלא מציג את אתנה כפטרונית שלו והוא בן אדם ולא אל הממלא אחר רצונה של פטרונית העיר.
