הצגת המקור של הדף "עריכת ערן שוורץ תשע ב מיתוס והיסטרויה עבודה מסכמת מגילת שאנהת"

'''מקורות (סיפור הקרב):<br>'''ש. ייבין 1961(18-20)<br>יהושע מ.גרינץ 1975(13-16)



'''עיקרי דברים:<br>'''מגילה אוטוביוגרפית שנחשבת ליצירת מופת מצרית.<br>גרינץ מעריך כי הסיפור נכתב זמן קצר לאחר המאורעות עצמן, הוא מזכיר כי הפאפירוסים הראשונים הם משנת 1800.<br>הסיפור מתקופת המלך אמנמחאת א' (1970-2000 לפנה"ס) וסנסורת א' (בן אמנמחאת 1936-1970 לפנה"ס).<br>סאנהת היה פקיד רם בחצר מלכותו של אמנמחאת אשר נרצח על ידי קושרים בזמן שסאנהת היה בדרכו חזרה ממלחמה בארץ תמחי (לוב).<br>סאנהת שנבהל וברח ב'דרך חור' (ליד השיחור-הנילוס הפלוסיני) לרתנו ('ארץ כנען'). לא ברור מדוע ברח...



'''הסיפור המעניין מבחינתי הוא לאחר ימים רבים שעשה סאנהת בארץ רתנו:<br>'''גיבור מבית רתנו ניטפל אליו והתענה להילחם בו, יש הרואים בזה מם של דוד וגלית<br><span style="background-color: rgb(255, 204, 0); ">גרינץ לא מקבל את הטענה המייחסת את המלחמה ההיא לדוד וגלית מכיוון ש </span>"דרך מלחמת דוד וגלית וכלי-זינם הם משל הגיבורים ההומריים (מלשון הומרוס), כלומר מהתרבות המוקנית, והיא מלחמה על כיבוש ארצות; ואילו כאן נלחמים עם בגרזן ובקשת, והמלחמה היא מלחמת בארות וחמדת רכוש, קרבות רגילים מאז ומתמיד בין שבטי רועים - כגון אלה של הפלשתים מימי האבות שישבו בארץ גרר, בנגב, והם רועי צאן (בראשית כ', כו)"



דעתי - על אף שהסיפור שונה בפרטיו הקטנים, בבסיסו מספר מוטיבים חוזרים:

#יחסי הכוחות - הגיבור של רתנו מוצג כחזק וכפייבוריט ודאי על סאנהת
#התנהלות הקרב:

*דו-קרב
*רתנו נהרג מחץ שירה סאנהת בעורפו ונפל על אפו
*סאנהת משתמש בגרזן רתנו כדי להורגו



'''נקודה חשובה למחשבה:<br>'''תומך בתאוריה שהסיפור נועד לחנך חזרה לתשובה אלוהית. מיד אחרי הקרב, סאנהת מתחיל בהרהורים לגבי האלוהים והתשוקה לחזור למצרים. מיד לאחר מכן הוא אף מקבל הצעה כזאת מיד המלך.<br>נוסף לכך, ה<span style="background-color: rgb(153, 204, 0); ">סיפור נפתח בקשירת הקשר כנגד המלך הקודם שנרצח - אולי נועד לחנך אותו כפי התאוריה של חינוך המלך אצל דוד?</span>